Curiosidades
A passagem de D. Maria II pela Carapinheira do Campo
Corria o ano de 1852. O governo de Sua Majestade Fidelíssima a Rainha D. Maria II, a Educadora, decidiu fazer uma viagem pelo norte do reino, passando por Vila Franca de Xira, Alcobaça, Leiria, Pombal, Coimbra, Porto, Braga, Barcelos e Viana do Castelo, voltando depois ao Porto, Aveiro, Cantanhede. No dia 25 de Maio de 1852, uma terça-feira, prossegue a viagem por Meco (onde foi recebida pela municipalidade de Cadima, à qual pertencia a freguesia de Arazede, e pela municipalidade de Tentúgal), continuando por Valcanosa, Carapinheira e Montemor-o-Velho, onde pernoitou. No dia seguinte, enquanto D. Fernando II e o príncipe D. Pedro visitaram a Figueira da Foz, D. Maria II e o infante D. Luiz dirigiram-se para a “villa” de Verride, tendo hospedagem no palácio do Visconde da Ponte da Barca, onde aguardaram por D. Fernando e D. Pedro, seguindo depois para Soure e Marinha Grande, com chegada a Lisboa a 2 de Junho.
A paróquia da Carapinheira havia sido emancipada das paróquias de Montemor-o-Velho, com elevação a priorado, tendo então o seu próprio território paroquial e o seu prior. A passagem de D. Maria II pela Carapinheira (apesar de conhecida pouco tempo antes, pois a viagem estava programada para seguir de Aveiro para a Figueira da Foz e Lavos) merecia uma calorosa recepção, facto que obteve a cumplicidade do prior, das pessoas gradas da terra e do povo em geral. É que esta manifestação de afecto e respeito pela soberana também pretendia ser um gesto de agradecimento à rainha pelos “importantes despachos” a favor desta comunidade, nomeadamente pelo decreto de 30 de Abril de 1841, pelo qual D. Maria II apresentou o presbítero egresso Lourenço Vilela de Vasconcelos, na paróquia de Santa Susana da Carapinheira. O prior, substituindo o cura Leonardo Mendes da Gama, tomou posse da paróquia em Julho de 1841, “estreando-se”, no dia 4, com o baptismo de Francisco, nascido a 18 de Junho de 1841, filho de José Monteiro e Teresa Simões, dos Nobrezos, seguindo-se, dia 6, as exéquias de Francisco Carajoinas, “sepultado no mesmo dia, dentro da igreja, por não haver cemitério” e no dia 2 de Agosto procedendo ao casamento de Caetano de Sousa com Maria Correia de Sousa. Frei Vasconcelos foi prior desta paróquia até final do ano de 1856, sucedendo-lhe o padre encomendado José Rodrigues Ferreira Lopes, até 1858, altura em que, por decreto do Rei D. Pedro V, de 8 de Junho desse ano, é apresentado o presbítero Narciso Manuel Ferreira da Silva. Porém, este dia festivo para a comunidade da Carapinheira teve um acontecimento algo insólito que, com a devida vénia, transcrevemos:
Um episódio interessante
“Por toda a Carapinheira havia, nesse dia (25 de Maio de 1852), um movimento extraordinário. A igreja paroquial repicava os sinos festivamente; as ruas ofereciam um aspecto interessante, cheias de verdura; os camponeses envergavam os seus trajes domingueiros; as raparigas - belas moçoilas desse tempo - ostentavam os seus melhores trajes, vestimentas garridas, perfumadas com canela e rosmaninho. Os melhores lavradores, as pessoas mais gradas daquela povoação, esperaram, ansiosamente, o momento de beijarem a mão a sua magestade. Meninas, vestidas de branco, preparadas antecipadamente para receitar alguns versos a D. Maria II, aguardavam, tremulas e confusas, o momento proprio. D. Maria II deve chegar á tarde - assim dizia toda a gente bem informada - acompanhada do seu séquito, a que pertence o glorioso marechal Saldanha....
A pequena filarmónica, constituida por instrumentos de metal e de corda, organizada, invaidecidamente, por pessoas de destaque daquela terra, prepara-se para a recepção á rainha. Pelas duas horas da tarde já, junto ao Cruzeiro, a pequena banda de musica ataca um ordinário um pouco desordenado e barulhento...
A ansiedade é grande. Debaixo dum sol escaldante toda a gente transpira abundantemente. De vez em quando escapa-se dum peito um grito: - “Lá vêem!...”
Depois de meia hora de espera, que foi uma tortura para todos, aparece, com efeito, o cortejo. Á frente cavalga Saldanha, cheio de garbo; segue-se a guarda real; e, no meio, a carruagem com a rainha. Estalam no ar foguetes, ouvem se vivas, a filarmónica executa uma marcha; estão todos congestionados, impando de orgulho...
Parece que, de repente, sucede qualquer coisa de anormal, pois Saldanha grita, com voz de comando: Calem-se! Calem-se! Os cavalos, pouco acostumados á música, que naquele tempo era coisa rara, espantam-se, e Saldanha continua gritando: - Calem-se! Calem-se, seus burros!...
A tudo era insensível a impertinente e heróica filarmónica, que, não percebendo o significado daquele berreiro, mais furiosamente atacava com alma o barulhento ordinário. Saldanha, então, perde a cabeça. Desembainhando a espada mete esporas ao cavalo e cai sobre os musicos como um furacão. Se tivesse ali caído uma bomba, não teria produzido maior efeito. Os musicos fogem espavoridos. Foi uma debandada geral. Porém, há um ainda, que, isento de mêdo, talvez julgando, na sua boa fé, que o cavalo se teria espantado, ataca ainda com o arco as cordas da sua rabeca. Saldanha, então, deteve-se, mas ainda lhe disse: - Cala-te bruto! Chamando alguns oficiais da comitiva, disse-lhes entre gargalhadas: Parece mesmo o “Sancho Pança”....
Foi este o prémio do esforço que os bons musicos tiveram de um mês consecutivo de ensaios. Foi assim que Saldanha os felicitou e lhes agradeceu...
Eram assim os militares desse tempo. O bom povo, muitas vezes assim era tratado nos tempos da…luminosa monarquia.”
Coimbra, 10 de Fevereiro de 1931, Armando Faria (Arquivo de Aldo Aveiro)
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Autênticos marcos de religiosidade popular
As Alminhas da Carapinheira
No âmbito da religiosidade popular, a devoção às Almas do Purgatório é manifestada pelos crentes através de diversas maneiras e atitudes: promessas, esmolas, cantar das almas, missas e outros actos litúrgicos, orações, nichos, cruzeiros, alminhas, etc. Todas estas expressões de religiosidade pretendem, no seu mais puro sentimento de fé e esperança, aliviar as almas à sua passagem pelo purgatório.
Na sua XXV sessão, ocorrida em 1563, quando a Igreja procurava reencontrar-se (Contra-Reforma), o Concílio de Trento definiu, dogmaticamente, a existência do Purgatório (“Purgatoriun esse”, isto é, purgatório existe), confiando e incumbindo os bispos de espalhar a doutrina inerente ao dogma.
A partir deste Concílio a devoção às almas do Purgatório conhece relevante preponderância, com o dinamismo dos monges da Ordem do Carmo e da Sociedade de Jesus. Mais tarde, as Confrarias das Almas, criadas para o efeito, ocuparam-se desta extraordinária missão, dinamizando a realização de diferentes actos litúrgicos destinados a sufragar as almas dos que haviam partido da vida terrena. Ao mesmo tempo era incentivado o aparecimento de símbolos representativos do Purgatório e de toda uma iconografia alusiva a este dogma.
Entre outros símbolos, surgem as Alminhas, simples e humildes “monumentos” de religiosa piedade e devoção que, na paróquia da Carapinheira, como em muitas outras, constituem autênticos padrões de culto aos nossos antepassados, erguidos em encruzilhadas, muros, paredes, na beira de estradas e caminhos, etc.
Estas Alminhas (ou Oratórios) transmitem-nos a mais fervorosa religiosidade popular pelas figurações que ostentam, esculpidas na pedra ou pintadas na madeira, no estuque ou no pano (painel) e abrigadas e protegidas pela reentrância do muro ou colocadas em pedestal. Assumem a sua forma e valor artístico através da crença deste dogma, do grau de imaginação, de fé e criatividade e habilidade do artista.
Estes oratórios apresentam, vulgarmente, três partes: painel ou retábulo, abrigo escavado na rocha ou no muro ou capelinha construída em pedra ou tijolo e caixa de esmolas; este conjunto é encimado por uma cruz.
O painel, representando o Purgatório, mostra-nos os padecentes, candidatos ao Paraíso Celeste, envoltos nas labaredas vermelho-amareladas, nus da cintura para cima, desgrenhados, olhos de clemência, mãos erguidas ao céu em gesto de súplica e de oração, encimados por figuras celestiais que os procuram aliviar e proteger: Cristo cruxificado, Anjos, a Virgem, N. S. do Carmo com ou sem escapulário, S. Miguel com a balança, Santo António, Santa Teresinha, S. Bartolomeu e outros Santos.
Na base do painel, por vezes, encontram-se expressões literárias convidativas à oração: “Ó vós que ides passando, lembrai-vos de nós que estamos penando” ou “P.N./A.M.”.
O painel, quando não há nicho ou capelinha, está protegido por grade de ferro ou, estando desprotegido, está assente no alto de uma coluna ou pedestal.
Enraizado no nosso país o culto às Almas, como religiosidade popular, desde tempos muito recuados, também é notória a devoção às Almas na Carapinheira, não só através das tradicionais Alminhas, como pequenas capelas, nichos, cruzeiros, pedestais e azulejaria com figuras de Santos.
